呼名

呼名（こめい）は、少女が別の少女の名前を呼び、呼ばれた少女が応答する行為である。

名前は日常の呼びかけや記録上の識別に用いられる一方、殊隣の終了時には、一時的な分類を解いて参加者を一人ずつ確かめる作法として現れる。ただし、呼名そのものに少女の存在や同一性を保証する力があることは確認されていない。

提案する理由

Wiki全体では、名前と呼びかけが複数の記事を横断している。

これらをまとめる基礎概念として、名前そのものだけでなく、「誰が誰を、どの名で呼び、誰が応じたか」を扱う記事が必要である。

確認されていること

  • 少女たちは互いを名前で呼ぶことがある。
  • 殊隣の一部の形式では、終了時に参加者の名前を順番に呼び、呼ばれた少女が応答する。
  • 名前は少女の同一性を判断する候補の一つだが、それだけでは改名、同名、記録の誤り、記憶の食い違いを処理できない。
  • 「姉さま」のような呼称は固有名とは別に関係上の立場を示しうるが、その共通制度は確認されていない。
  • 名前や呼びかけが少女の存在そのものを作ったり変えたりする現象は確認されていない。

呼ぶことと識別すること

名前を呼ぶことは、目の前の少女へ注意を向ける行為である。しかし、呼ばれた名前がその少女だけを一意に示すとは限らない。

同名の少女が存在するか、少女が複数の名前を持てるか、名前を変えられるかは未確定である。また、誰かがある名前へ応答したことは、その少女が過去の記録にある同名の少女と同一であることを直ちに証明しない。

したがって、呼名による現在の相互確認と、記録上の個体識別は分けて考える必要がある。

応答

呼名は、呼ぶ側だけでは完結しない。呼ばれた少女が返事、視線、身振りなどで応じることで、相互の確認になる場合がある。

ただし、応答しないことが不在、拒否、聞こえなかったこと、別の名前を望むことのどれを意味するかは状況によって異なりうる。応答しない少女を「存在しない」と扱う根拠にはならない。

固有名と関係呼称

「姉さま」「妹」「記録員」のような語は、固有名ではなく、関係または役割を示す呼称である可能性がある。

関係呼称は親愛や敬意を表しうる一方、少女を特定の役割へ固定することもありうる。保護関係で問題になるように、親密な呼称があることは、相手の同意や関係の対等性を自動的に示さない。

記録における呼名

記録された名前、本人が名乗る名前、他の少女が呼ぶ名前が一致するとは限らない。

呼名を記録する場合、呼んだ少女、呼ばれた名前、応答した少女、応答方法、本人がその名を認めたか、訂正や異議の有無を分ける方法が考えられる。これは提案であり、記録員の正式な手順ではない。

仮説

現在確認説

呼名は過去から続く同一性を証明するものではなく、「いま、ここにいる少女と互いに応答できること」を確認する行為だとする説である。

分類解除説

殊隣の最後の呼名は、「殊」と「それ以外」という一時的な分類を解き、参加者を名前のある個体として場へ戻すために加えられたとする説である。

不在記憶説

殊隣の呼名作法は、古い形式で共同体から外され、名前が記録されなかった少女への反省から成立したとする説である。排除された少女の実在、呼名作法の成立過程ともに確認されていない。

関係形成説

名前は既存の個体を指すだけでなく、呼び、応じる反復によって少女同士の関係を形作るとする説である。これは社会的関係についての仮説であり、呼名が少女の存在自体を生成するという意味ではない。

未確定事項

  • 少女が名前を得る時期と方法
  • 名前を本人が選ぶか、他の少女が与えるか
  • 名前を持たない少女がいるか
  • 同名の少女が存在しうるか
  • 一人の少女が複数の名前を持てるか
  • 改名、返名、呼名拒否の共通手順
  • 呼ばれたくない名前を他者が使った場合の扱い
  • 声以外の呼名方法
  • 呼名への応答が持つ文化的意味
  • 関係呼称の種類と地域差
  • 記録名と日常名を分ける文化があるか
  • 記録員が名前や別名をどのように記録するか
  • 殊隣の終了作法が成立した時期と理由
  • 名前を呼ぶ声の真正性をどう判断するか
  • 名前、記憶、記録、個体同一性の間に実在的な作用があるか

関連項目